“国宝拜年”——张衡博物馆馆藏珍贵文物线上展（五）
一佛二弟子铜造像，宋代，二级文物，现收藏于南阳市张衡博物馆。
这组造像，主尊释迦牟尼佛像高 32.5 厘米，宽 13 厘米，底座高 14.5 厘米，底径 12.5 厘米。坐姿，头梳高髻，用丝线束起，经两耳下垂至背后，面目清秀，身着宽袖半露胸长衫，右手施无畏印，左手拿钵。结跏跌坐于仰莲座之上，莲瓣修长挺拔，错落有致，下有承盘及圆形底座。背光中饰莲花、缠枝纹，四周饰火焰纹。两弟子高 20 厘米，宽 7.5 厘米，底坐高 9.4 厘米，底径 7.7厘米。皆为比丘相，即光头，身着袈裟，足蹬鞋，双手合掌，作礼佛状，立于仰莲座之上，下有圆形底座。
大约在西汉末年前后，佛教由印度经西域传入中国。魏晋以下，佛教在中国传播日广，佛教造像也渐成普及之势。作为一种艺术形式，称佛教造像为中古时期艺术的代表，人所共知。如今，我们能够看到的早期佛像，多以大型石窟群为主。新疆之外，中原地区的大型石窟建筑以大同云冈石窟早期最具影响力，此外是洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟。佛教造像，经常成组出现，较早的模式是一铺三像即“一佛二菩萨”，佛为主尊，二菩萨为胁侍。孝文帝迁都洛阳后，把北魏的开窟传统带到了洛阳，龙门石窟最初就是孝文帝的杰作。就是在这个转折关头，龙门石窟中出现了新的造像形制，即“一佛二弟子”。最常见的一佛二弟子组成，主尊为释迦牟尼佛，其左右两边站立着的是他的两大弟子阿难和迦叶，年轻的是阿难，年长的是迦叶。
龙门新模式“一佛二弟子”造像是北方佛造像的新贡献，从此一路开花结果普及全国，成为佛教中国化在佛造像上的重要艺术形式，并一直影响的今天。
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